新春杂谈之二
春联、祭祖及其他
幸必泽
史书记载，春联始作于五代后蜀主孟昶。古代民间过年，用桃木板分写
“神荼”、“郁垒”两位大神的名字，悬挂大门左右，驱魔镇鬼，y为桃符。年年更换，“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”到了五代时，孟昶“每岁除夕，命学士为词，置寝门左右。末年（公元964），学士幸寅逊撰辞，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，佳节号长春。”（《宋史.蜀世家》）这y最早出现的春联模式。后来，人们逐渐用红纸代替桃木板，就是现在所见的春联。内容不外颂扬祖德，鼓励后嗣，祝愿吉祥，招财进宝之类。有的还要配写横批、挂上堂名红灯，如姓幸的“雁门堂”（因鼻祖戍守雁门有功得赐姓幸）、姓张的“百忍堂”（祖训遇事“百忍”）等等，祭祖、y供、献饭，聚集亲友，欢呼畅饮，共度佳节。一直要到正月十五。这些风俗，世界各地的华人华侨，至今未改。
中国人尊祖爱族，以同姓家族团结，光宗耀祖为奋斗目标，以不辱没祖宗为立身处世的底线。当然，祖宗有体面或“欠体面”之分，后人的态度也不完全一样，南宋奸相秦桧害死民族英雄岳飞，秦的后嗣有诗曰：“人从宋后羞名桧，我到坟前耻姓秦。”人们赞扬他这种“知耻近乎勇”，不为尊者讳的正义感。当然，完全责怪秦桧也是不公平的，皇帝不点头，谁能害元帅？明代名人祝枝山就有词曰：“笑区区一桧有何能？从其欲。鹊忝魉胃咦谡怨共攀呛λ涝婪傻氖锥瘛＃ㄔ婪刹凰溃刮液由剑铡⑶栈爻踝龌实郏浚┣靶┦焙蛲媳ǖ溃谀暇┑脑婪梢崴铮晃还こ淌Γ胺们罔碓谀暇┑暮笏茫Ｍ鸷蓿湍牢：Ｍ饣舜笪奚停衔馐鞘⑹佬路纾托成缁岬木咛灞硐帧Ａ跎倨嫱疚母镏斜涣直肴四人帮迫害致死，党内外至今悼念。但少奇哲嗣刘源同志曾著文说，他爸爸的遭遇当然很惨，但他本人有一定责任，因为搞个人迷信他很出力，导致十年浩劫。阅者、闻者无不对其客观公正，实事求是的高姿态动容感叹。
家族团结，亲友和谐，就其积极意N而言，是民族凝聚力的一部份。因为民族是由若干个人、家庭、家族组成的。希望春节长假期间，三祖（炎帝、黄帝、蚩尤）子孙——过去有的人习惯只说炎黄子孙不全面，蚩尤是苗族祖先，也是中华民族的三大人文始祖之一——祭祖会亲，加深感情，勾通情况，交换意见，共商同心协力N小康，战胜目前暂时困难，为兴黔富民作更多贡献。
2009-1-26，于加拿大