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梅州幸氏源流唯一性值得商榷---幸幼平

2015-10-20

梅州幸氏源流唯一性值得商榷

根椐梅州出版的《幸氏古今》记载梅州幸氏源流：偃公第86世孙登嶷公，南宋未年迁江西南康(其弟登嵩公徙福建宁化);89世郞酆公(登嶷公曾孙)后亦迁R建宁化石壁。明洪武23年（公元1390年），89世郞酆公之曾孙钦凤、宗远、智崇、宗明兄弟四人共负郞酆公、起龙公、文惠公三代祖骸由宁化石壁迁广东兴宁，为幸氏入粤之始祖。葬祖骸于兴宁径心望天堂后，兄弟即分别往兴宁I峰鹿湖里、南厢水口圩定居。距今已有六百二十五年的历史了，目前广东梅州兴宁一带是幸氏人数比较集中的地方，都是钦凤、宗远、智崇、宗明四大房的后裔，他们都视郞酆公为一世祖。

但今年9月我从修水幸平先前辈那里得到一套奉新会埠《幸氏宗谱》，仔细研读，发现之武公后裔，元龙公曾孙――幸真禧入粤时间更早。真禧公幼時智聪好学，读书勤奋，有志竟成，于宋宝佑年丁巳年（1256年）＝浚谒罩菡茫蛐糖澹文┏妫骒铀罩菀闱ň尹B style="mso-bidi-font-weight: normal">嘉应州兴宁县大桥围，禾倉背（經查是現在的梅州興寧市刁坊鎮大橋圍金銀村）。真禧公第二十四代孙，拔綱公与兄弟拔常、拔紀、拔倫、拔德四人，于乾隆年六十年，？分荩登ㄐ挛猓ń穹钚拢┰酵跎较虑嗍魑АＶ两裼卸俣辍Ｒ逊毖艿叫亲直舱骒谌Ｕ骒浪铧B style="mso-bidi-font-weight: normal">蓉泰公迁徙广东南澳岛，第十六世祖清泉公返迁兴宁故居后行医经韶Ｖ亮俳骒宕铧B style="mso-bidi-font-weight: normal">正湘公迁徙湖南長沙望城定居，已繁衍到高字辈（长沙称乾字辈）真禧公第三十三代。长沙幸氏视蓉泰公为一世祖。

我在对照《幸氏古今》和奉新会埠《幸氏宗谱》时发现，二谱之间有多处地方有共同的描述，摘录如后：

	《幸氏古今》望天堂（旺生村）念I存仁世系描述	奉新会埠《幸氏宗谱》描述
四世	宗明公（钦明）妣鐘氏，子：朝振、朝清、朝信。（朝清、朝信二公下辈失考）。	伯六郞德胜长子字国端行黄一小名九十七郞妣李氏生子四梁根梁财梁发梁金。
五世	M振公妣何氏子：權佑、添佑、文佑，公妣合葬古楼坪。	梁根伯六郞长子娶何氏生子二添佐添佑。
六世	權佑字志乾，迁居官塘村等地。添佑字志添分居上段、p坑村、巧桂塘、油坑尾等地。文佑字志文，妣王氏公妣合葬古楼坪。子：法展。	添佐梁根长子娶廖氏生子一家奇往外迁未祥。添佑梁根次子字光远贡元娶张氏继娶林氏生子五家贤家富家盛家成家定。
	《幸氏古今》珠坑村世系描述	奉新会埠《幸氏宗谱》描述
六世	六世添佑公和十二世祖钦垣公均由念祖存仁迁来。添佑公字志添，妣失考U子：靖公、贵公（迁居上段，坟墓于旺生冷水坑尾岗顶）	添佑梁根次子字光远贡元娶张氏继娶林氏生子五家贤家富家盛家成家定
七世	靖公（度名法贤）妣杜氏，子：洪一郞、洪二郞、洪三郞。（祖坟于珠坑尾）贵公（迁居望天堂上段村）	家贤添佑长子讳靖生子三小名洪一郞芳兴洪二郞芳茂洪三郞芳盛公妣墓于兴宁珠坑尾家富添佑二子讳贵居广东兴宁径南上段
八世	洪一郞公妣失考，子：清一郞。洪二郞公（迁居油坑尾立业）洪三郞公（迁居巧桂塘围下立业）	芳盛家贤长子小名洪一郞生子一财旺居珠坑尾芳茂家n次子小名洪二郞娶赵氏妙今生子三财夫财志财发居油坑尾芳兴家贤三子小名洪三郞生子一财明居桂塘围
九世	清一郞公妣失考，子：法进。	财旺芳盛之子小名清一郞居油坑尾财夫芳茂长子娶蘭氏妙连生子四长子乾一乾二乾三乾四居兴宁油坑尾

另据《幸氏古今》望天堂（上段村）世系描述，其落基祖是添佑公之A七世祖贵公由珠坑而迁来。与奉新会埠《幸氏宗谱》家富，添佑二子，讳贵，居广东兴宁径南上段也对得上。而这二个村的世系，梅州幸氏把他列入郞酆公四大房的第四房宗明（钦明）公裔孙世系了，书中这样描述宗明（钦明1公裔孙居住及分布简况：裔孙后代日更繁盛之因，由此（即祖屋念祖存仁）外迁已知者有：珠坑村、半径村、梅县下潭头、梅縣梅南萬和山、油坑尾、巧桂塘、宁新枫树岭、荷泗寨坑仔，以及迁外省的。而珠坑村、梅县下潭头、油坑尾、巧桂塘这些地名在奉新会埠《幸氏宗谱》上都频繁出1。比如：一世祖真禧公夫妇合葬嘉应州兴宁县石子塘；真禧公第十九世衍作夫妻葬于兴宁黄陂镇潭头陶古村潭头石子塘；二十二世祖夢雷公殁葬广东兴宁石子塘夫妇同茔；二十三世體恭、體信和體惠夫妇均葬于广东兴宁石子塘。（经百度地图搜索黄陂镇陶古村位于现兴宁市侨光中学西北）1更有值得我們注意的是，在《幸氏古今》里油坑尾世系有這樣的描述：繁衍至十一世有部分遷居梅縣梅南萬和山而立業。而梅縣梅南九龍嶂萬和山世系記載：十二世為鳳樓公，與真禧公字輩十二世為“鳳”字輩剛好吻合，此“鳳”可否就是彼“鳳”，有待进一步考证。

我在细读《幸氏古今》时发现，当年编辑时是以梅州幸氏于公元1638年郞酆公十二世孙明经进士嗣昌公首作族谱，至今已377年了，由于年代久远，原谱早已散失，只是在九十年代重修谱时，找到了一些满是虫蛀的手抄本“族谱序”和数页零碎的谱牒，尔后几位宗亲的家（房）谱补充了一些资料。珠坑村A望天堂（上段村）等世系都是由幸汉廉、幸克忠提供。这样有限的资料来源把二支幸氏搅和在一起也属正常。

由上述资料分析表明：从南宋年间至明初共有三支幸氏迁入广东。第一支是元龙公曾孙――真禧公（偃公81世孙），入粤时间为南宋末年（大约在1271年到1279年之间）；这一支幸氏发展人数少，外迁的多，留在当地的已经淹没在历史的尘封中；第二支是礼贤公，当时在修《幸氏古今》时，只知道番禺石碁沙涌居住的幸氏不属于郞酆公后裔，他们的先祖是礼贤公，但礼贤公之前从那里来，属那个支系当时并不清楚，现通过奉"会埠《幸氏宗谱》以及结合高安、南康谱已經查明，礼贤公为之文公后裔，调兴公的儿子，为偃公86世孙，明初他随陈秀甫将军在粤闽浙一带征讨倭寇、盗匪和叛贼。于洪武9年（1376年）随军改编为广东军卫屯田兵团驻番禺石碁沙涌所，为从七品副尉武官，陈秀甫将军旗下之爱将。番禺幸氏居住集中，并且有自己的祠堂，人数虽然没有郞酆公后裔多，但世系还是清晣的；第三支就是郞酆公曾孙钦凤、宗远、智崇、宗明（偃公92世孙）兄弟四人于洪武二十三年（1390年）入粤，这一支幸氏发展较快，后代枝繁叶茂，是梅州幸氏人数最多的一支，所以给人的感觉就是，梅州幸氏以及由此迁出的都是郞酆公后裔。综上所述，我认为：梅州幸氏源流为郞酆公后裔的唯一s值得商榷，《幸氏古今》中郞酆公后裔第四房宗明（钦明）公裔支下除了望天堂（旺生村）念祖存仁世系宗明（钦明）公以下与五世连接外，（其中还与奉新会埠《幸氏宗谱》五世有共同之处，祥见上述表格）其余四世宗明（钦明）公以下都是断代的；而奉新会埠《幸氏宗谱》从第一世真s公开始直到三十二世奉新会埠星字辈、三十三世长沙高字辈，则世系比较清晣，一脉相承，俩谱相比较，我认为：梅州幸氏珠坑村世系、望天堂（上段村）世系、梅县南口镇下潭头村世系、油坑尾世系以及由此迁出的幸氏应该为真禧公后裔，而非郞酆公后裔。以上拙见，为一家之言，欢迎s亲们共同探讨，特别希望梅州上述世系的宗亲来寻找新的史料，加以确认。